Enlightened Mind - Основные комментарии (Аттхакатха)

В тхеравадинской традиции существует значительное число комментариев к текстам Типитаки, дающих традиционное толкование тем или иным текстам Канона. Первые подобные разъяснительные сочинения появились примерно в то же время, когда был записан и сам Канон, т.е. в конце 1 в. до н.э., и продолжали появляться и в более поздние времена. Основные комментарии, существующие ныне, основаны, как правило, на древних, ныне утраченных текстах, написанных некогда на старосингальском языке. Иногда содержащееся в комментарии можно обнаружить в каноническом тексте канона другой школы буддизма, что дает основание предполагать некий общий источник в прошлом.

Эти комментарии к каноническим собраниям имеют традиционное название аттхакатха (Atthakatha), что на пали означает «объяснение», «комментарий». Аттхакатхи составлялись известными буддийскими учеными прошлых времен, среди которых особенно выделяются Буддхагхоша и Дхаммапала. Практически каждый раздел Типитаки получил свой комментарий, составленный тем или иным прославленным последователем Будды.

Начиная с 4 в. н.э. начали составляться своды комментариев; составляются они поныне. Как и в случае с самой Типитакой, состав различных сводов порой сильно разнится. В настоящее время существует несколько изданий собраний аттхакатх. Так, например, известны тайское, бирманское и сингальское собрания, изданные во второй половине XX в.

Традиционный состав комментариев указан ниже в сводной таблице:

Раздел Типитаки	Аттхакатха (комментарий)	Автор
*Виная-питака*	Самантапасадика (Samantapàsàdikà)	Буддхагхоша
Патимоккха	Канкхавитарани (Kaïkhàvitaraõã)	Буддхагхоша
*Сутта-питака*
Дигха-никая	Сумангалавиласини (Sumaõgalavilàsinã)	Буддхагхоша
Маджжхима-никая	Папанчасудани (Papa¤casådanã)	Буддхагхоша
Самьютта-никая	Сараттхаппакасини (Sàratthappakàsinã)	Буддхагхоша
Ангуттара-никая	Маноратхапурани (Manorathapåraõã)	Буддхагхоша
*Кхуддака-никая:*
Кхуддакапатха	Параматтхаджотика I (Paramatthajotikà) (I)	Буддхагхоша
Дхаммапада	Дхаммапада-аттхакатха (Dhammapada-aññhakathà)	Буддхагхоша
Удана	Параматтхадипани I (Paramatthadãpanã) (I)	Дхаммапала
Итивуттака	Параматтхадипани II (Paramatthadãpanã) (II)	Дхаммапала
Сутта-Нипата	Параматтхаджотика II (Paramatthajotikà) (II) Сутта-Нипата-аттхакатха (Suttanipata-aññhakathà)	Буддхагхоша
Виманаваттху	Параматтхадипани III (Paramatthadãpanã) (III)	Дхаммапала
Петаваттху	Параматтхадипани IV (Paramatthadãpanã) (IV)	Дхаммапала
Тхерагатха	Параматтхадипани V (Paramatthadãpanã) (V)	Дхаммапала
Тхеригатха	Параматтхадипани VI (Paramatthadãpanã) (VI)	Дхаммапала
Джатака	Джатака-аттхакатха (Jàtaka-aññhakathà), или Джатакаттхаваннана (Jàtakaññhavannana)	Буддхагхоша
Ниддеса	Саддхаммападжжотика (Saddhammapajjotikà)	Упасена
Патисамбхидамагга	Саддхаммаппакасини (Saddhammappakàsinã)	Маханама
Ападана	Висуддхаджанавиласини (Visuddhajanavilàsinã)	Автор неизвестен
Буддхавамса	Мадхураттхавиласини (Madhuratthavilàsinã)	Буддхадатта
Чарияпитака	Параматтхадипани VII (Paramatthadãpanã) (VII)	Дхаммапала
*Абхидхамма-питака*
Дхаммасангани	Аттхасалини (Atthasàlinã)	Буддхагхоша
Вибханга	Саммохавинодани, (Sammohavinodanã)	Буддхагхоша
Дхатукатха	Панчаппакарана-аттхакатха, (Pa¤cappakaraõa-aññhakathà)	Буддхагхоша
Пуггалапаннятти	Панчаппакарана-аттхакатха, (Pa¤cappakaraõa-aññhakathà)	Буддхагхоша
Катхаваттху	Панчаппакарана-аттхакатха, (Pa¤cappakaraõa-aññhakathà)	Буддхагхоша
Ямака	Панчаппакарана-аттхакатха, (Pa¤cappakaraõa-aññhakathà)	Буддхагхоша
Тикапаттхана (Паттхана I)	Панчаппакарана-аттхакатха, (Pa¤cappakaraõa-aññhakathà)	Буддхагхоша
Дукапаттхана (Паттхана II)	Панчаппакарана-аттхакатха, (Pa¤cappakaraõa-aññhakathà)	Буддхагхоша

Указанные выше в списке комментарии – а это их минимальный набор – ныне можно найти в любом издании комментариев к Типитаке, например, в тайском (1992). В ряд изданий включаются также дополнительные тексты; это свойственно, в частности, для бирманского и сингальского изданий, где сама Типитака также включает в себя дополнительные тексты.

Из дополнительных книг Кхуддаки, присутствующих в тайском и бирманском изданиях Типитаки – Нетти, или Неттиппакарана, Петакопадеса и Милиндапаньха, – только Нетти имеет свою аттхакатху.

Касательно различных изданий аттхакатх заметим, что разные версии сборников могут отличаться составом текстов. Так, например, в сингальском (Simon Hewavitarne Bequest ed.) и бирманском (Chatthasangayana ed.) изданиях дополнительно включаются следующие сочинения:

Кроме того, в сингальское издание включается также

Об этих книгах мы также упомянем в дальнейшем.